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During the Paris pandemic confinement period of 2020, with the dread of viral death in the air, artist Joseph Nechvatal finished his second book of poetry, titled Styling Sagaciousness: Oh Great No!The mythopoeic mélange of Styling Sagaciousness is intended as a complicated forensic fairy-tale, suitable for Nô theater, which keeps slipping in and out of idiosyncratic narration, a ghostly appearance-disappearance act that turns on the nub of our narcissism concerning our death – that strange, incurable, and deeply irrational affliction we all share. Putting identity aside, Nechvatal's poetry tests the limits of form and stretches the bounds of meaning by recasting our experiences of encountering our self as the sumptuous physicality of total negation. As such, Styling Sagaciousness delivers an airy irrational punch of needed nonsensical negation by tying together insouciant informality with a visceral camp irony: at turns hip and flamboyant and morally outrageous.This seven-part death farce epic poem follows up Nechvatal's sex farce epic poem Destroyer of Naivetés. Nechvatal intends these two books (with complementary cover images of his painting penelOpe in agOny) to be the sum total of his mature poetic output; addressing first Eros, and then, with Styling Sagaciousness, Thanatos.

Poetry by individual poets --- apophasis;eros;mythopoetry;thanatos

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Hans-Peter Waldhoff untersucht in Eros und Thanatos die vielfältigen Verflechtungen zwischen Lebens- und Todestrieben. In einem langen Zivilisationsprozess hat die Einsicht in deren Wechselspiel Mühe, sich durchzusetzen, und die vom vorherrschenden wissenschaftlichen Geist Getriebenen verlieren diesen Zusammenhang aus den Augen. Dieses Denken ist ein gefährliches Probehandeln in Politik, Wirtschaft und Alltag. Es führt auf direktem Weg zur Zerlegung von Menschen in Datensätze und genetische Informationen sowie zur Akkumulation von Massentötungsmitteln, die uns auch physisch zerlegen sollen. Sigmund Freud hat, angesichts des Ersten Weltkrieges und hartnäckig selbstzerstörerischer Tendenzen mancher Patienten, dem Eros den Thanatos zur Seite gestellt. Die Spaltung des Zusammenhangs von Leben und Tod im Alltagsleben, in unseren Beziehungen zu anderen und zu uns selbst sowie die Verdrängung des Sterbenmüssens und Tötenkönnens befeuert jedoch die an sich natürlichen Todeskräfte über Gebühr und lässt sie ins bösartig Pathologische umschlagen. Wenn wir die menschliche Vergänglichkeit und das Menschliche unserer Vergänglichkeit nicht in unser Leben und Denken einbeziehen, droht die Selbstabtötung der Denker und Gedanken, oder, in der Projektion auf andere, das von Kant postulierte »radikal Böse« im Denken und Handeln. Diese komplexe soziale und seelische Dynamik wird in der vorliegenden Studie an Beispielen aus verschiedensten wissenschaftlichen Disziplinen sowie an literarischen Beispielen erkundet. Zugleich werden stärker von der Liebe zur Welt getragene Gegenströmungen zu den vorherrschenden Formen wissenschaftlichen Denkens und deren Pluralität in den Vordergrund gestellt. Die Kritik des abtötenden Denkens, so das Fazit des Buches, kann eine Belebung nicht nur des Gedachten, sondern auch eine der denkenden Menschen und ihrer Gesellschaften bewirken. Durch die Lektüre entsteht ein feines Gespür für die kleinen Tode, die uns angetan werden oder die wir anderen und uns antun, aber auch dafür, dass wir, um es mit einem Chanson zu sagen, nicht unbedingt die wilden Blumen zertrampeln müssen, während wir von Poesie sprechen.

Death instinct. --- Death drive --- Death wish --- Thanatos --- Death --- Instinct --- Psychoanalysis --- Psychological aspects

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Death instinct --- Doodsdrift --- Doodsinstinct --- Instinct de mort --- Mort [Instinct de ] --- Thanatos --- Psychoanalyse --- psychoanalytische theorie --- psychoanalytische theorie. --- Psychoanalytische theorie.

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Il n'y a pas selon l'auteur, de théorie possible du masochisme sans la pulsion de mort et, d'autre part, le masochisme est le témoin ou l'expression par excellence de la pulsion de mort. Le masochisme "érotise" et lie la destructivité issue de la pulsion de mort, la rendant ainsi supportable et, dans certaines conditions, limitant sa dangerosité. C'est ainsi que le masochisme devient le "gardien de la vie psychique".

Death instinct --- Masochism --- Pulsion de mort --- Masochisme --- Death drive --- Death wish --- Thanatos --- Death --- Instinct --- Psychoanalysis --- Psychic masochism --- Paraphilias --- Personality disorders --- Sadomasochism --- Suffering --- Psychological aspects

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Michel de M'Uzan has derived several innovative notions from his clinical experience that are relevant not only for the psychoanalyst's status of identity, which is sometimes dramatically shaken by his or her patient's unconscious, but also for the artist who is deeply destabilized by his act of creation, as well as for the caring person who lets him/herself be caught in the nets, as it were, of someone who is dying. Such are the extreme examples of the precarious nature of the boundaries of being in which the author discerns, not necessarily a pathological disposition, but rather an opportunity for the mind to construct itself and achieve authenticity. Through this invigorating recognition of the unconscious with the emergence, at the heart of analysis, of 'paradoxical thoughts', the experience of 'blurred frontiers' characteristic of a vacillating sense of identity, the perception of an 'every man's land' in which the analytic treatment unfolds, and the elaboration of an 'original grammar' specific to the formulation of the intervention/interpretation of the analyst during the session.

Death instinct. --- Identity (Psychology) --- Death --- Death drive --- Death wish --- Thanatos --- Instinct --- Psychoanalysis --- Personal identity --- Personality --- Self --- Ego (Psychology) --- Individuality --- Psychological aspects. --- Psychological aspects --- Psychology